Любовь к Богу и нелюбовь к миру — нет ли тут противоречия?

"Человек должен любить Бога всею душою своею, а мир, как греховный — во зле, и потому человек не должен любить его; человек, таким образом, стоит между ними и должен выбирать между ними, или любовь к Богу, или любовь к миру, должен служить или Богу, или мамоне (Мф. 6:24 прим.); Бог и мир стали для человека как противоположность, так что дружба с миром есть вражда против Бога, и, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4:4 ср. прим.). Таким образом, если нет в человеке греховной привязанности к миру, то он может пользоваться и утешаться всеми дарами его; но, как скоро он прилепляется к нему и начинает любить его, он становится для него грешным, злым, его не нужно любить, как грех, как зло. То же самое относится и ко всему, что есть в мире, и ко всем предметам мира, и ко всем людям, и ко всем животным, и вообще ко всем тварям: кто любит что-либо или кого-либо более, чем Бога, тот недостоин Бога и любви Его…" (ср. Мф. 10:37 и прим.)

Разве не для жизни земной(!) — был создан человек?

тэги:

любовь к богу,

нелюбовь к миру,

противоречие

категория:

философия, непознанное

ответить

комментировать

9 ответов:

старые выше
новые выше
по рейтингу

2

Серге­й-Сах-Моск
[34.4K]

4 месяца назад 

Логика тут какая-то замудренная.

Тут дело обстоит несколько проще. Если мир для человека духовного становиться более любим чем Бог, то мир рассматривается как идол. Кому человек начинает поклоняться в этом случае? Идолу конечно. Идолопоклонство — это конечно вражда перед Богом.

Причем мир лежит во зле — соответственно и этот идол есть зло. В место Бога человек начинает поклоняться злу.

Если же нет привязанности к миру, то поскольку человек плотен, то конечно вынужден пользоваться миром.

Но не менее важна и вторая заповедь: "Возлюби ближнего своего как самого себя".

Создан был человек конечно для земной жизни, но вот согрешил и попал в эту злобную земную жизнь.

Но это до времени. В откровениях Иоанна сказано, что придет время, когда человек будет вновь жить в этом уже новом мире.

автор вопроса выбрал этот ответ лучшим

4

Серег­аВест
[13.3K]

4 месяца назад 

Смотрите, человек живет между добром и злом, создавая зло и говорить о том что он любит Бога, это нонсенс. Человек любящий Бога никогда не совершит зло, Создавая зло, служишь не Богу а мамоне. Попробую обьяснить (Иак 4:4 ср. прим) тут имеется ввиду не весь а тот мир, где человек совершает грех, придается земным благам, чревоугодию, лжи, благам, высокомерию и так далее.Но если человек выбирает мир без греховный, то он близок к Богу. Теперь по поводу (ср.Мф 10:37 и прим)тут имеется виду, что любить родителей надо, но не более чем Бога, потому что Бог этот твой отец.

Да человек создан для жизни земной, но в этой жизни, должна присутствовать любовь к Богу, что это значит да все очень просто, соблюдать Божьи заповеди.

3

Andre­y-s
[1.4K]

4 месяца назад 

А разве сам Бог не любит мир, который мы почему-то любить не должны? Надо лишь знать, каким мир должен быть, поскольку он совершенствуется и еще не приведен к единству.

Любить одного только Бога — невозможно, так как придется исключать все то, что не Бог. А Он и выражен миром, отрицая который, мы натыкаемся на абстракцию, как на нечто потустороннее реальности.

Грех — противопоставление личного общему, когда у людей нет единства, когда Бог у каждого либо свой, либо вообще не нужен. Потому-то Христос и призывал к любви, что она снимает это противопоставление, изменяя отношение. И Бог представляется не в виде разъединенных и случайных явлений мира, но целым. Он, таким образом, с миром связан, связан с самим собой через нашу разумность

3

Борис Пивче­нко
[10.3K]

4 месяца назад 

Человек имеет божественное начало, поэтому нет, не для жизни земной он рождён.

В писаниях можно встретить два вида наставлений: что материальный мир плохой и ужасный, и что этот мир на самом деле тоже от Бога, тоже божественный. Это просто разные акценты одной истины – мир земной также божественен, но при этом он опасен, как раз тогда, когда мы не осознаём его божественности. Как, например, спички – они опасны, но они нужны, ими просто надо научиться пользоваться. Материальный мир опасен, когда мы его воспринимаем как то, что должно сделать нас счастливыми. Потому что наши материальные удовольствия вместо счастья приносят лишь опустошение. А опустошение сердца причина всех пороков, проблем, бед, воин.

3

Caton­aut
[14K]

4 месяца назад 

В цитируемом евангелическом источнике есть фраза:

То есть надо пользоваться благами мира как средством, но не делать их целью и смыслом жизни, подменяя ими стастное желание каждой человеческой души — стремление к Богу.

2

joky
[105K]

4 месяца назад 

Человек создан для жизни земной. Он добровольно должен отказаться от благ жизни на земле, тем самым отрекаясь от них так скажем жертвуя во имя Бога. Если он от благ жизни на земле не отказывается, то тем самым показывает, что не любит Бога и не собирается исполнять его заповеди. Это тот случай, когда можно ходить в церковь но не любить Бога т.к. ты неможешь отречься от благ, роскоши. Все мы нищие духом поэтому грешим. Ктото более нищий духом больше грешит, кто то менее нищий духом меньше грешит.

Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им. Это второй закон Бога. Получается что тот кто молится на изображение поклоняется ему, служит ему сотворил себе вымышленного кумира.

2

Персе­фаль
[24.4K]

4 месяца назад 

Хм. Посыл, по крайней мере библейский, очевиден. Да привязывайтесь вы к чему угодно и кому угодно. Хоть всей душой или всем сердцем. Уважайте, кого хотите. Цените, что пожелаете. Однако никого и ничего особенно не любите (как это?), а главное — не почитайте сильнее, чем Бога.

Позволительно спросить: а то что? В перспективе — различные неудобства в преисподней? В таком случае перед нами не добрый наказ мирянам, а откровенная угроза. Однажды ослушались — лишились райских кущ. Продолжите культивировать греховные привязанности, поддаваться соблазнам и отвлекаться от ежечасной покорности — ещё хуже будет.

Кстати именно так ведёт себя злопамятный господин с рабами.

Действительно любящий отец — никогда.

2

Genna­dii L
[33.1K]

4 месяца назад 

Человек создан был для земной жизни. Но сколько в ней греха, зла и прочего непотребства. А кто это всё создаёт? Люди, с их гордынями, тщеславием, прожженным эгоизмом и нежеланием жить по Божьим заповедям. И если человек предпочитает жить по законам такого вот мира, где Божьи заветы не соблюдаются, то он тем самым бросает вызов Богу.

Мировоззрение и поступки такого человека антагонистичны тому, что Бог заповедал. Циничный карьерист, себеугодливый себялюбец, пошлый и корыстный обыватель. Вот такие типажи. Они разве любят Бога? Если бы любили, то соблюдали Его заповеди. Ибо любящий Меня, заповеди Мои соблюдет.

0

New User2­021
[3.8K]

4 месяца назад 

Не вижу ничего противоречивого в том, чтобы любить Бога, но не любить людей. Если обратиться к истории и тексту Библии, то станет ясно, что мир, то есть человечество, не соответствует изначальному замыслу Бога. Даже Адам и Ева разочаровали его, что уж говорить о их многочисленных потомках. Ни один другой вид живых существ, кроме человека, не уничтожает себе подобных в таких масштабах в войнах. Поэтому вполне нормально испытывать любовь к Богу, но не испытывать любви к людям.

Источник: bolshoyvopros.ru